Voici donc quelques extraits.

A noter que l’intérêt réel du livre se situe entre les pages 39 et 69. Bien évidemment, les extraits que nous allons ici présenter n’en font pas partie.

« S’agissant de l’islam, le voile est précisément l’élément qui fait le lien entre hier et aujourd’hui. Il n’y a jamais eu de voile sans signification particulière. Le voile a toujours signifié la soumission de la femme à l’homme, son non-droit juridique dans les pays musulmans, sa réduction à l’état d’objet sexuel appropriable. N’idéalisons pas la passé : quel était le code de la famille dans les pays musulmans, il y a cent ans ? Quelle était la liberté des femmes ? Les filles étaient mariables à l’âge de 9 ans, la polygamie était la règle et les épouses répudiables à volonté. Ce n’est pas seulement en terre d’islam que la femme a eu un statut inférieur et il n’est guère utile d’instruire des procès restropectifs. En revanche, il n’est pas utile non plus d’idéaliser le passé ni le voile de nos mères, ce voile qu’elles n’avaient pas la liberté de ne pas porter. Il est en outre dangereux d’idéaliser le passé si cette idéalisation nous empêche d’éclairer les sources du présent. Les islamistes n’ont pas inventé le voile, même s’ils en font une arme de leur prosélytisme et le symbole de leur cause. Fondamentalement le voile signifiait hier ce qu’il signifie aujourd’hui. »

« D’abord il est essentiel de comprendre ce que signifie officiellement l’obligatoin faite aux femmes de porter le voile dans les pays où il est obligatoire.

« La question n’est donc pas, comme le proclament les naïfs et les complices, les sociologues « compassionnels » et les âmes faibles, comme y invitent les médias avides de sensationnel, de comprendre au cas par cas les motivations de telle ou telle jeune fille, encore moins de disserter sur un nouveau courant de spiritualité religieuse juvénile, mais d’analyser une entreprise politique dont les adolescentes voilées, commes les adolescents casseurs de voitures, ne sont que l’instrument conscient ou inconscient.

Pour compredrre la politique du système islamiste qui essaie de s’étendre en Europe, la question du voile est essentielle. Pourquoi ce système défend-il, répand-il, promeut-il le voile ?

Le voile est l’emblème du système islamiste, et c’est aujourd’hui autour du voile qu’une société islamiste peut se créer.(…)

Mais pourquoi et en quoi (…) le port du voile est-il l’emblème du système islamiste ?

Je répondrais d’abord par quelque questions. Pourquoi les mouvements islamistes ont-ils menacé la France à propos de la loi contre le voile ? Se souciaient-ils vraiment de la chevelure des collégiennes ? Plus important encore, pourquoi un régime totalitaire comme celui de l’Iran a-t-il fait d’emblée une prescription absolue du port du voile , dans un pays où il n’était pas la règle, où les plages étaient fréquentées par les deux sexes, où le maillot deux pièces et la minijupe avaient droit de cité ? Pourquoi ce même régime islamiste, dès sa fondation, a-t-il imposé par la force militaire le voile à toutes les femmes à l’échelle nationale, même aux minorités religieuses, dans tous les lieux publics ? Pourquoi le gouvernement islamiste a-t-il créé aussitôt une armée paramilitaire dans le seul but de veiller au voile de la femme, dans toutes les institutions et dans toutes les rues, jour et nuit, à travers tout le pays (un pays trois fois plus grand que la France) ? (…) Pourquoi les femmes chrétiennes et juives sont-elles obligees, elles aussi, de sortir voilées ? »

Pour des raisons de pudeur ? Certainement pas. Après tout, les mollahs iraniens se sont fort bien accommodés de la prostitution, et Rafssandjani, en 1989 est même allé jusqu’à recommander aux étudiants le recours au « sighe », « mariage temporaire », la prostitution institutionnelle islamique (une sorte de CDD, un contrat dans lequel la somme versée par l’homme à la femme est définie, ainsi que la durée pendant laquelle l’homme peut consomer sexuellement la femme : dix minutes, une heure, un jour, plusieurs jours ou semaines…). »

Quand j’ai défini le voile comme l’étoile jaune de la condition féminine, définition que j’assume, ce n’était de ma aprt ni manque de respect à la mémoire de la Shoah, ni la volonté de minimiser les atrocités de l’antisémitisme nazi, c’était pour dire que le voile désigne la femme comme une sous-humain, ou plus exactement et très littéralement, que le voile fait de la femme un sous-homme : il est le symbole qui autorise toute violence et toute barbarie à l’endroit des femmes. Les intégristes islamistes qui voilent les femmes parce qu’ils les considèrent comme impures répandent par ailleurs l’antisémitisme parce qu’ils considèrent aussi les Juifs comme des êtres impurs dont la terre d’islam doit être débarrassée.

Selon la loi islamique, la femme, jusqu’à sa mort, reste une mineure.. Les hommes ont droit de regard sur les femmes et les femmes doivent se dérober aux regards des hommes. Le voile peut signifier selon les cas qu’elle est déjà appropriée (propriété privée, interdite) ou, quand il s’agit d’une jeune fille ou d’une fillette, qu’elle est mise sur le marché du sexe. Le voile réduit la relation homme/femme à une sexualité fruste, bestiale, à la fornication, il est un sorte de « cache-sexe » provocateur.

La société islamiste est une société pornographique au sens symbolique du terme. Le voile sur la tête des femmes, au XXIème siècle ; symbolise la pornographie car il réduit la femme à un « organe génital ».

« (…) avec le voile, les femmes acquièrent une valeur marchande, deviennent des objets de valeur, entre les pères, les frères et les futurs maris (…) les femmes sont des sobjets d’échanges autour desquelles la société islamiste se construit (j’appelle société islamiste une société régie par les dogmes islamiques, une société où s’est imposé le système islamiste).(…) Et pour entrer dans cette société, pour accéder à ce marché, à ce système déchange qui strucure la société islamiste, il faut être ou devenir musulman. Nul autre que le musulman ne peut accéder à ce système. Une fois mise sur le marché, la fille voilée ne peut être acquise que par un homme musulman.C’est un bien exclusivement réservée aux hommes musulmans. Une femme musulmane qui se marie avec un non-musulman est justiciable de la peine de mort. »

« Le voile est le meilleur moyen de gagner du terrain pour les islamistes. Voiler les femmes, c’est diffuser la vision du monde islamiste, une vision du monde, de la société, de l’homme et de la femme que le voile islamique résume et que les femmes portent sur la tête. Il est certain , en tout cas, que la prétention des islamistes à s’assurer le contrôle exclusif d’un marché du sexe passant par le marquage des femmes musulmanes est tout à fait contraire aux froits de l’homme, au droit occidental et à toutes les constitutions européennes. Le voile est une atteinte à al dignité des femmes et des hommes, de toute femme et de tout homme, quelles que soient leurs croyances religieuses ou non religieuses. La prolifération du voile dans les villes européennes manifeste très concrètement la diffusion du système islamiste. Le voile est conçu pour convaincre et pour intimider ceux et celles des musulmans qui voudraient se libérer du système islamiste, s’en affranchir ou ne pas y retomber. C’est une machine de guerre. »