Louis CHAGNON, article paru dans le Figaro du 6 février 2004.

Professeur d’histoire et de géographie, mon cours sur le monde musulman avait provoqué un « tollé » de ….7 personnes. Cette ultra-minorité agissante m’a accusé de « racisme anti-musulman » et a saisi le MRAP et la Ligue des Droits de l’Homme qui me poursuivent aujourd’hui en justice.

Que mon modeste cours de 5ème ait pu entraîné de telles réactions prouve qu’il a soulevé un problème sensible : comment enseigner le monde musulman dans le cadre d’une critique historique, au sein d’un établissement laïc ? Le professeur d’histoire contraint par les programmes d’enseigner le monde musulman est devant un dilemme : doit-il cacher des faits historiques à ses élèves sous le prétexte de respecter la religion musulmane ou doit-il respecter la réalité historique au risque de heurter des convictions religieuses ? Pour ma part, j’estime que le respect commence par la réalité historique même si elle peut paraître déplaisante.

Il y a encore quelques années, le professeur pouvait éveiller l’esprit critique de ses élèves sur l’islam, il est vrai sur un seul thème, celui de la condition féminine. Dans les fiches pédagogiques du CRDP (Centre régional de documents pédagogiques) de l’Académie de Lyon, des passages du Coran se rapportant à ce sujet étaient cités : Sourate IV, verset 38 : « Les hommes sont supérieurs aux femmes…Les femmes vertueuses sont obéissantes et soumises…vous réprimanderez celles dont vous aurez à craindre l’inobéissance…vous les battrez…». Aujourd’hui la condition féminine est passée à la trappe, vous seriez bien en peine de trouver un extrait du Coran pour l’évoquer dans les fiches du CRDP ou dans le manuel scolaire utilisé au collège.

Dans ce manuel, vous ne trouverez aucune référence aux pillages des caravanes de La Mecque, au massacre des juifs de la tribu des Quraizah ou aux versets du Coran sur les chrétiens. Les seuls versets cités sont particulièrement choisis pour éviter tout aspect critique. Il est bien entendu inconcevable de montrer les musulmans comme des esclavagistes, c’est pourtant une réalité historique, la « culpabilité » de l’esclavage ne devant être supporté que par les Occidentaux .

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