Hadith 6

Allah sws dire:

Le premier des gens auquel le jugement sera prononcé le Jour de la Résurrection sera un homme mort en martyr. On l'amènera et Allah lui fera connaître Ses faveurs et il les reconnaîtra. (Le Tout Puissant) dira : Et qu'en as-tu fait? Il dira : J'ai combattu pour Toi jusqu'à ce que je meure en martyr. Il dira : Tu as menti - tu n'as combattu que pour qu'il soit dit (de toi) : Il est courageux. Et ainsi en a-t-il été dit. Alors, il sera ordonné qu'on le traîne sur son visage jusqu'à ce qu'on le jette dans l'Enfer-Flamme. (Un autre) sera un homme qui a étudié la science (religieuse) et a l'a enseignée et qui récitait le Coran. On l'amènera et Allah lui fera connaître Ses faveurs et il les reconnaîtra. (Le Tout Puissant) dira : Et qu'en as-tu fait? Il dira : J'ai étudié la science (religieuse) et je l'ai enseignée et j'ai récité le Coran pour l'amour de Toi. Il dira : Tu as menti - tu n'as étudié la science (religieuse) que pour qu'il soit dit (de toi) : Il récite le Coran. Et ainsi en a-t-il été dit. Alors, il sera ordonné qu'on le traîne sur son visage jusqu'à ce qu'on le jette dans l'Enfer-Flamme. (Un autre) sera un homme que Allah a enrichi et à qui Il a donné toutes sortes de biens. On l'amènera et Allah lui fera connaître Ses faveurs et il les reconnaîtra. (Le Tout Puissant) dira : Et qu'en as-tu fait? Il dira : Je n'ai laissé aucun chemin (vide) dans lequel Tu aimes qu'on dépense son argent sans le dépenser pour l'amour de Toi. Il dira : Tu as menti - tu n'as agis de la sorte que pour qu'il soit dit (de toi) : Il est généreux. Et ainsi en a-t-il été dit. Alors, il sera ordonné qu'on le traîne sur son visage jusqu'à ce qu'on le jette dans l'Enfer-Flamme.

Rapporté par Mouslim (aussi par at-Tirmidhi et an-Nasa'i).

Hadith 12

D'après Abu Mas'ud al-Ansari (qu'Allah swt l'agrée), le Prophète sws a dit :

Un homme parmi ceux qui vous ont précédé a été appelé pour rendre compte (à Allah). Rien de ce qui est bon ne lui fut trouvé, excepté qu'il faisait des affaires avec des gens et, étant aisé, il ordonnait à ses esclaves de laisser aller l'homme dans une situation délicate (ne pouvant régler ses dettes). Il (le Prophète sws) dit que Allah dit : Nous sommes meilleur que toi dans ceci (être si généreux). Laissez-le aller.

Rapporté par Mouslim (et aussi par Boukhâri et an-Nasa'i).

Hadith 19

D'après Abu Harayrah (qu'Allah swt l'agrée), le Prophète sws a dit :

Allah swt a dit : L'orgueil est mon manteau et la grandeur mon habit, et celui qui Me concurrence dans l'un de ces domaines, Je le jetterai en Enfer.

Rapporté par Abu Dawud (et par Ibn Majah et Ahmad) avec une solide chaîne de transmission. Ce Hadith apparaît aussi dans une autre version chez Mouslim.

Hadith 20

D'après Abu Harayrah (qu'Allah swt l'agrée), le Prophète sws a dit :

Les portes du Paradis seront ouvertes les lundis et jeudis, et tous les serviteurs (d'Allah) qui n'associeront rien à Allah seront pardonnés, exceptés l'homme qui a un différent avec son frère. (A leur sujet) on dira : Différez (le pardon de) ces deux là jusqu'à ce qu'ils se réconcilient. Différez (le pardon de) ces deux là jusqu'à ce qu'ils se réconcilient.

Rapporté par Mouslim (et par Malik et Abu Dawud).

Hadith 24

D'après Abu Harayrah (qu'Allah swt l'agrée), le Prophète sws a dit :

Si Allah aime un serviteur (parmi les Siens), Il appelle Gabriel (Paix sur lui) et dit : J'aime untel, alors aime-le. Il (le Prophète sws) dit : Alors Gabriel l'aime. Ensuite, Il (Gabriel) appelle les gens du Paradis, en disant: Allah aime untel, alors aimez-le. Et tous les habitants du Paradis l'aime. Il (le Prophète sws) dit : Alors l'acceptation est établie pour lui sur terre. Et si Allah déteste un serviteur (parmi les Siens), Il appelle Gabriel (Paix sur lui) et dit : Je déteste untel, alors déteste-le. Il (le Prophète sws) dit : Alors Gabriel le déteste. Ensuite, Il (Gabriel) appelle les gens du Paradis, en disant: Allah déteste untel, alors déteste-le. Et tous les habitants du Paradis le déteste. Il (le Prophète sws) dit : Alors le rejet est établi pour lui sur terre.

Rapporté par Mouslim (et par Boukhâri, Malik, et at-Tirmidhi).