Selon Abu Miknaf mort en 774 , une partie des tribus confédérées par la Constitution de Médine refusaient l'impôt qu'il s'agisse de la saquât ( dîme ) ou de la sadaqât ( aumône ) qui étaient des tributs obligatoires. Ainsi, au Yémen , Wâqidî rapporte ces propos tenus alors par des "mécontents":

Par Dieu ! Nous voici devenus les esclaves des Quraysh. Ils prennent ce qu'ils veulent de nos biens. Par Dieu ! Que plus jamais Quraysh ne puissse convoiter nos biens désormais.

On comprendrait donc, dans ce cas de figure, l'interprétation en apostasie du rejet de l' impôt (revendication sociale) est une reconstruction de l'histoire destinée à justifier la guerre de conquête ou le maintien d'une colonisation de fait. Néanmoins le Coran précise par ailleurs que les non-croyants sont soumis au contraire... à un impôt supplémentaire, le zakat étant remplacé pour eux par le dhimmi (Coran, 9, 29).

La compréhension sécession se rencontre dans les guerres menées par Abou Bakr qui sont systématiquement menées contre les leaders charismatiques classés par les tribus comme devins , prophètes et poètes , tels que la poétesse et prophétesse Sajâh que la littérature des Expéditions et des Conquêtes classe en imposteurs.

Cet aspect est évident dans le cas de la confédération des Bâni Hanifa , sous la direction de Musalayma , qui regroupe des tribus monothéistes plus anciennes honorant un Dieu qu'elles nomment Al Rahman, le Miséricordieux. Cette appellation d' étymologie araméenne conduit à penser nombre de chercheurs qu'il s'agit là de groupes chrétiens monophysites pré- nicéens .

Ces tribus devront faire allégeance et Tabâri raconte leur sort de la façon suivante :

« Kâlid Ibn al Walid avait livré au feu des gens qui appartenaient à la Ridda. Omar dit alors à Abu Bakr "Vas-tu laisser faire celui-ci qui se permet d'infliger un châtiment qui est réservé à Dieu ?" Abou Bakr lui répondit : "Je ne rengainerai pas un sabre que Dieu a dégainé contre les païens (mushrikîn). »

On comprend donc que la raison de la guerre est la concurrence d'une autre confédération rivale. Le récit construit en lutte contre l'apostasie est une réécriture visant à justifier la guerre.