La place des femmes. (Hadith, Bukhari 66/12, ).

D’après Abu Horaïra, le prophète a dit:

-Les meilleures femmes sont celles qui montent à chameau. Les femmes pieuses de Quraysh sont plus tendres pour l’enfant en bas âge; ce sont aussi les meilleurs ménagères des deniers de leurs maris.

La cantinière Umm Atiyya (Muslim, 19/4462).

On raconte, sous l’autorité de Umm Attiya, qui a dit:

J’ai pris part à sept batailles avec l’apôtre d’Allâh. Je restais derrière, dans le camp des hommes, préparant leurs repas, soignant les blessés, soulageant les malades.

(Hadith, Bukhari VI 301)

Un jour, (l’apôtre d’Allâh) passa devant des femmes et dit:

-Femmes! prenez garde, parce que j’ai vu que la majorité des occupants du feu de l’enfer sont des femmes.

Elles demandèrent:

-Pourquoi en est-il ainsi, ô apôtre?

Il répondit:

Vous jurez fréquemment et vous êtes injustes envers vos maris. Je n’ai jamais rien vu de plus déficient en intelligence et en religion que vous. Un homme sensible et sensé peut devenir cendre par quelques-unes d’entre vous.

Les femmes demandèrent:

-Ô apôtre d’Allâh! Qu’y a t-il de déficient dans notre intelligence et notre religion?

Il dit:

-La preuve apportée par deux femmes n’est-elle pas équivalente à celle d’un seul homme?

Elles répondirent par l’affirmative.

Il dit:

-C’est là qu’est la déficience dans l’intelligence. N’est-il pas vrai qu’une femme ne peut pas prier pendant ses règles?

Les femmes répondirent par l’affirmative. Il dit:

-Il y a là la déficience dans la religion ( Note: on ne peut s'empêcher de noter à quel point ce hadith contient une confusion totale et absurde entre cause et conséquence...).

Brusque répudiation. (Masudi 2052).

La mère d'al Hajjâj (Le sanguinaire gouverneur d’Irak) avait épousé en premières noces al-Hârith ibn Kalada. Son mari étant entré chez elle, un matin à l'aube, et l'ayant trouvée occupée à se curer les dents, il lui fit signifier son divorce. Comme elle lui demandait pourquoi il la répudiait et s'il avait quelque soupçon sur son compte:

-Oui, répondit-il, je suis entré chez toi, à l'aube, et t'ai trouvée occupée à te curer les dents. Ou tu avais devancé l'heure du déjeuner, et tu es une gloutonne; ou tu avais dormi avec les débris du souper dans tes dents, et tu es une malpropre.

- Ces reproches ne sont pas fondés, répondit cette femme, j'enlevais seulement les fragments de cure-dent ( SIWAK) qui y étaient restés.

Pratiques diverses (Hadîth, Dawûd XI 2157).

Le prophète a dit: celui qui a des relations sexuelles avec sa femme par l’anus est maudit (.Mohammed se distingue de la période précédent par une politique ultra-nataliste)

Hadith, Bukhari 65/39, 2.

Les juifs assuraient que celui qui usait de sa femme en se tenant derrière elle avait un enfant louche. C’est à cause de cela que fut révélé le verset: Allez à votre champ comme vous voudrez ( Q 2/223).

Commérages.

Quelques hadiths malencontreux permettent tout de même de reconstituer les discours des femmes sur les hommes; ils ne manquent pas d’ironie. On y retrouve en fait la verve arabe, débarrassée de la censure musulmane. De tels documents sont particulièrement précieux pour comprendre la réalité de la vie quotidienne et des relations sociales.

(Hadith, Bukhari 67/83). Urwa (Une des autorités les plus anciennes de la la Tradition musulmane) rapporte que Aïcha a dit : Onze femmes se réunirent et convinrent de s'imposer l'obligation de ne se rien cacher les unes aux autres des faits et gestes de leurs maris. La première prit la parole en ces termes :

-Mon mari est de la chair de chameau maigre placée sur le sommet d'une montagne. Il n'a pas de plaine qu'on puisse gravir, ni de graisse qu'on puisse emporter.

-Je ne divulguerai rien de mon mari, dit la seconde, car je craindrais de ne pas arriver jusqu'au bout, si j'en parlais, je ne dirais rien que des défauts.

-Mon grand diable de mari, dit la troisième, si je parle, me répudiera, et si je me tais, il me délaissera.

-Mon mari, dit la quatrième, est comme la nuit du Tihama (La plaine côtière de l’Arabie occidentale, réputée pour son climat néfaste) , ni chaud, ni froid. Il ne m'inspire ni crainte, ni ennui.

- Quand, dit la cinquième, mon mari entre à la maison, il est comme un guépard, mais lorsqu'il sort, c'est un lion, il ne s'inquiète pas de ce qui manque (à la maison).

-Mon mari, dit la sixième, s'empiffre quand il mange, et lappe jusqu'à la dernière goutte quand il boit. S'il se couche, il s'emmitoufle et n'introduit pas la main pour connaître mes soucis.

-Mon mari, dit la septième, est dans les nuages - ou suivant une variante - un impuissant; C'est un abruti, il a tous les vices possibles, il vous fend le crâne ou vous blesse, ou même vous fait l'une et l'autre de ces deux choses.

-Les attouchements de mon mari, dit la huitième, sont doux comme ceux du lièvre et son parfum est celui du zernel.

-Mon mari, dit la neuvième, est de grande tente ( D’origine noble); il porte haut sa bandoulière; sa générosité est grande; sa maison est pour ainsi dire le forum ( Traduction vieillie; le traducteur veut sire qu’il reçoit beaucoup chez lui) de son peuple.

-Mon mari, dit la dixième, est un prince, et quel prince! vous n'en trouveriez pas de mieux que lui. Il a des chameaux nombreux que l'on fait souvent agenouiller (Pour les sacrifier) , mais qu'on n'envoie qu'en petit nombre au pâturage (Pour les réserver à l’hôte) . Quand ces chameaux entendent le bruit des cithares, ils sont certains qu'ils n'ont plus longtemps à vivre.

-Mon mari, dit la onzième, c'est Abu Zer! Ah! quel homme que Abu Zer! Il a comblé mes oreilles de bijoux et donné de l'embonpoint à mes biceps ( Allusion grivoise?). Il me cause de la joie et je suis heureuse auprès de lui. Il m'a trouvée chez des gens n'ayant que quelques moutons, dans un hameau, et m'a emmenée chez des gens ayant chevaux, chameaux dépiquant des grains et épluchant leurs légumes. Quand je parle auprès de lui, il ne blâme pas ce que je dis. Je me couche et dors jusqu’au matin. Je bois à ma soif. La mère de Abu Zer ! Ah! quelle mère , que celle de Abou-Zer ! Ses approvisionnements sont lourds et sa maison est vaste. Et le fils de Abu Zer! Ah! quel fils que celui de Abou-Zer'! Sa couche est pareille à une lame dégainée, une épaule de chevreau suffit à le rassasier. Et la fille de Abu Zer'! Ah! quelle fille que celle de Abu Zer'! Elle obéit à son père; elle obéit à sa mère; elle remplit bien ses vêtements et elle excite l'envie de ses voisines. Et la servante de Abu Zer'! Ah! quelle servante que celle de Abu-Zer! Elle ne répand pas au dehors les propos que nous tenons entre nous; elle ne gaspille pas nos provisions; elle ne remplit pas notre maison d'ordures. Abu-Zer, mon mari, étant sorti pendant que les outres étaient agitées pour faire le beurre, rencontra une femme ayant avec elle deux enfants pareils à deux guépards qui jouaient avec deux grenades ( Ses seins) qu'ils faisaient passer sous sa taille (alors qu'elle était couchée). Il me répudia et épousa cette femme. Alors j'épousai un homme de bonne naissance. Il monta sur un cheval agile, prit une lance de Khat, et le soir il revint vers moi avec un nombreux troupeau. Il me donna une paire de chacun des animaux qu'il avait ramenés en me disant :

-Mange, ô Umm-Zer, et approvisionne ta famille. Eh bien! j'aurais réuni tout ce qu'il m'avait donné, que cela n'eût pas suffi à remplir le plus petit des chaudrons de Abu Zer.

Et, ajouta Aïsha, l’envoyé d'Allah me dit:

-J’ai été pour toi un Abu Zer et tu as été pour moi une Umm Zer.

Et c'est ainsi qu'Allah aime ses femmes...