La révélation coranique en adéquation (2/212-217)

Combattre vous a été prescrit, bien que vous l'ayez en aversion. Il est possible que vous ayez de l'aversion pour une chose qui est un bien pour vous et il est possible que vous aimiez une chose qui est un mal pour vous. Allah sait, alors que vous ne savez pas. Les croyants t'interrogent sur le mois sacré et le fait de combattre durant celui-ci. Réponds- leur: Combattre en ce mois est péché grave. Mais écarter du chemin d'Allah, être impie envers celui-ci et la mosquée Sacrée, expulser de celle-ci ceux qui l'occupent est plus grave que cela aux yeux d’Allah: persécuter les croyants est plus grave que tuer les impies. Or les polythéistes ne cesseront de vous combattre que quand ils vous auront fait abjurer votre religion, s'ils le peuvent. Ceux qui, parmi vous, abjureront leur religion et mourront infidèles, vaines seront pour eux leurs actions dans la vie immédiate et dernière : ceux- là seront les hôtes du feu où ils seront immortels.

(...)

(Ibn Hisham, Conduite de l'envoyé d'Allah, 424-6) Les pilleurs tinrent conseil entre eux, et puisque c’était le dernier jour de rejeb, ils dirent :

-Si vous les laissez tranquille cette nuit, ils entreront dans l’aire sacrée et seront inattaquables par vous; et si vous les tuez, vous les tuez durant le mois sacré.

Alors ils se firent hésitants et craignaient de les attaquer.

Alors ils s’encouragèrent mutuellement, et décidèrent de les tuer, aussi nombreux que possible, et de s’emparer de leurs biens. Waqid tira une flèche sur Amir ibn al Hadrami et le tua, et Uthman et al Hakam se rendirent. Naufal s’enfuit et leur échappa. Abdallah et ses compagnons s’emparèrent de la caravane et des deux prisonniers et revinrent à Médine avec eux. (...)

Quand ils arrivèrent devant l’apôtre, il dit:

-Je ne vous ai pas ordonné de combattre au moment du mois sacré.

Alors il mit le sort de la caravane et des prisonniers en suspens et refusa d’en prendre une part. Quand l’apôtre dit cela, les hommes furent désespérés et pensèrent tous qu’ils étaient maudits. (...)

C’est alors que le Coran est descendu à ce propos et Allah a soulagé les musulmans de cette angoisse à ce sujet, et l’apôtre prit la caravane et les prisonniers.

Les Quraysh envoyèrent de quoi payer la rançon d’Uthman et al Hakam, et l’apôtre dit:

-Nous ne rendrons pas ces gens contre rançon tant que vous ne rendrez pas nos deux compagnons, - il voulait dire Sad et Utba- parce que nous avons des craintes à leurs sujets. Si vous les tuez, nous tuons vos amis.

Alors Sad et Utba furent rendus et l’apôtre les rendit contre rançon.

Al Hakam devint un bon musulman et resta auprès de l’apôtre jusqu’ sa mort en martyr à Bir Mauna. Uthman rentra à la Mecque et mourut là-bas comme un incroyant. Quand Abdullah et se compagons furent soulagés de leur angoisse, quand le Mahomet, Coran descendit, ils furent soudain concernés par la récompense et dirent :

-Pouvons-nous espérer que cela compte comme un raid, pour lequel on recevra la récompense des combattants?

Alors Allah fit descendre ceci à leur intention: Ceux qui croient et qui ont émmigré et combattu dans le chemin d’Allah, ceux-là peuvent espérer dans la grâce d’Allah, parce que Allah est miséricordieux.

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