9-Expédition de Dhat al Riqa (septembre 625?).

Tabari, Histoire des prophètes VII 1453-4. Il partit ensuite dans le Najd, contre les Banu Muharib et les Banu Thalabah, un groupe des Ghatafan, et il atteignit Nakh. Ce fut l’expédition de Dhat al Riqa. Ils rencontrèrent un certain nombre de Ghatafa; les troupes se rapprochèrent, mais aucun combat n’eut lieu, parce qu’ils se craignent les uns les autres. Le messager d’Allah dirigea avec les musulmans la “prière de la peur”, et il partit.

Hadîth:récit de Abdullah ibn Umar (XIV 2735) “L’apôtre d’Allâh nous envoya avec une armée dans le Nadj, et il envoya une partie de cette armée contre l’ennemi.”

Waqidi, Livre des expéditions 27. Ensuite Muhammad partit avec 400 (ou 700 ou 800) hommes vers le Vadil Shuqra.

Tabari, Histoire des prophètes I 219. Le prophète, après en avoir fini avec les Benî-Nadhîr, demeura en repos les mois de rabîa premier, rabî'a second, et la première moitié du mois de djoumâda premier. Ensuite il fut informé qu'un grand nombre d'Arabes, des Benî-Ghatafân, des Benî-Mo'hârib et des Benî-Thalaba se rassemblaient dans le dessein d'attaquer Médine. Après avoir établi 'Othmân son lieutenant à Médine, il partit avec l'armée, s'enfonça dans le désert et, après huit jours de marche, s'arrêta à un endroit nommé Dsât-ar-Riqâ'. Quelques-uns disent que c'est le nom d'une montagne dans le Nedjd, qui offre l'aspect de lambeaux d'étoffes noires, jaunes, bleues et de toute espèce de couleurs. D'autres disent qu'il y avait là un grand nombre de dattiers et d'autres arbres offrant le même aspect. Les troupes des Arabes étaient réunies en cet endroit et campées non loin de l'armée du prophète. Alors Allah remplit leurs coeurs de crainte, et elles n'osèrent pas quitter leur camp, redoutant le combat. Les deux armées, ayant peur l'une de l'autre, restèrent trois jours en présence. Ensuite les Arabes s'enfuirent, sans avoir combattu. Pendant ces trois jours, le prophète accomplit la prière du danger, et le verset suivant fut révélé : « Lorsque tu fus au milieu de tes soldats et que tu leur fis accomplir la prière, une partie d'entre eux faisaient la prière avec toi sous les armes, » etc.(Q 4/103) . Le prophète divisa l'armée en deux corps, dont l'un se rangea en ordre de bataille en face de l'ennemi, et l'autre, placé derrière lui, accomplit avec lui la prière et une seule prosternation. Ensuite il se leva, et le corps qui était en face de l'ennemi vint se mettre derrière le prophète et accomplit avec lui la seconde prosternation. Après avoir prononcé la formule du takbîr, et après avoir prié, ce deuxième corps s'assit avec lui pour réciter la profession de foi, et puis se leva en prononçant le salut. De cette manière, chaque corps avait accompli une prosternation avec le prophète, et la deuxième en particulier. Les théologiens ne sont pas d'accord sur l'obligation de la prière en commun. Quelques-uns d'entre eux prétendent que la prière en commun est obligatoire, quand on peut se rendre à la mosquée et prier avec l'assemblée. Ils appuient leur opinion de ce verset du Mahomet, Coran et disent que, si elle n'était pas obligatoire, Allah ne l'aurait pas ordonnée en présence de l'ennemi et au milieu du danger. D'autres prétendent qu'elle n'est pas obligatoire, que ce n'est qu'une coutume; qu'il vaut cependant mieux accomplir la prière en commun et qu'elle est plus méritoire; mais que la prière privée est permise, quoique moins méritoire. Quelques docteurs disent que la prière du danger ne doit pas être accomplie par tous; d'autres disent qu'elle ne pouvait l'être que par le prophète, à cause de la bénédiction attachée à sa prière, et qu'un imâm ne peut pas l'accomplir de cette manière.

Ibn Hisham, Conduite de l'envoyé d'Allah 661-2 Après l’attaque contre les Banu Nadir, l’apôtre resta à Médine pendant le mois de Rabi ul Akhir et une partie de jumada. Il fit une expédition de pillage dans le Najd, en prenant pour cible les Banu Muharib, les Banu Thalaba des Gahtafan, et s’arrêta à Nakhl. C’était l'Expédition de Dhatul Riqa. Il rencontra une grande troupe des Ghatafan. Les deux forces s’approchèrent, mais il n’y eu pas de combat, parce que chacun craignait l’autre. L’apôtre conduit la “prière de la peur” et il rentra ensuite avec ses hommes.

Hadîth: récit de Andullah ibn Umar (Dawûd XIV 2737) “L’apôtre d’Allâh envoya un détachement dans le Nadj. J’étais parmi eux et j’ai obtenu de grandes richesses. Notre chef donna à chacun un chameau en récompense. Nous sommes revenus devant l’apôtre d’Allâh qui a réparti le butin parmi nous. Chacun a reçu douze chameaux après qu’il ait pris un cinquième...” (idem Muslim XIX 4330)

Un témoignage: une vengeance après le meurtre d’une femme (Ibn Hisham, Conduite de l'envoyé d'Allah 664-5). ... Nous étions avec l’apôtre dans le Expédition de Dhatul Riqa de Nakhl et un homme a tué une femme de l’un des polythéistes. Alors que l’apôtre était sur le chemin du retour, son mari, qui était parti, revint, et apprit la nouvelle de sa mort. Il jura de n’avoir pas de repos avant d’avoir eu sa vengeance sur les compagnons de Muhammad. Il parti sur les traces de l’apôtre, alors que celui-ci avait fait halte. Il demande alors si quelqu’un pouvait assurer la garde de nuit. Un émigré et un auxiliaire se portèrent volontaires et il leur dit de s’installer au niveau du passage du col, l’apôtre et ses compagnons s’étant installés un peu en contrebas.

Quand les deux partirent sur leurs positions, l’auxiliaire demanda à l’émigré quelle partie de la nuit il voulait veiller. Il répondit qu’il préférait être relevé pour la première partie pour aller dormir. Et l’auxiliaire se leva pour prier. L’homme qui les suivait vit la silhouette de l’homme de garde et le reconnaissant, il le frappa d’une flèche. Il l’arracha, la posa et restra debout. Il le frappa alors une deuxième et troisième fois, et chaque fois, il l’arrachait. Puis il se pencha et se prosterna. Seulement après, il réveilla son compagnon (...).

Quand l’émigré vit l’auxiliaire couvert de sang, il lui demanda:

-Par la grâce d’Allah, pourquoi ne m’as tu pas réveillé la première fois que tu as été frappé?

-Je récitais une sourate et je ne voulais pas arrêter avant de l’avoir finie.

Maux de pied (Muslim, Hadith 19/4471). ... nous avons participé à une expédition de pillage avec le messager d’Allah. Nous étions six et nous n’avions qu’un seul chameau que nous montions tour à tour. Nos pieds étaient blessés. Mon pied était si atteint que les ongles étaient partis. Nous avons couverts nos pieds avec des chiffons. C’est ce qu’on a appelé l’expédition des chiffons.

10-Expédition d’al Qurta (février 627 ) . Muhammad envoya 30 hommes sous le commandement de Muhammad ibn Maslama contre les Bakr ibn Kilab; le butin était constitué de 150 chameaux et 3000 moutons.

11-L’expédition des Banu Solaïm (mai 627)

(Tabari, Histoire des prophètes I 265). D'abord, le prophète envoya 'Abdallah, fils d'Abu'l- Audjâ, le Solaïmite, à la tête de cinquante hommes, pour attaquer les Benî-Solaïm. Ceux-ci prirent les devants, tombèrent à l'improviste sur ces cinquante musulmans, et les massacrèrent. Quelques-uns disent qu'Abdallah, fils d'Abu'l- Audjâ, échappa à la mort.

12-Expédition de Dhul Qassa ( juillet 627).

Waqidi, Livre des Expéditions 37 Dix guerriers musulmans sous le commandement de Muhammad ibn Maslama se rendirent au point d’eau des Banu Thalaba et Uwal pour les attaquer. Mais ils se virent encerclés, dans leur sommeil par une centaine d’hommes. Ils furent tués et dénudés. Muhammad resta comme mort sur le champ de bataille.

Un grand merci à Abdal Uzza.